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961.
权变管理理论为分析和推进独立学院公共英语教学提供了有益的借鉴。文章在透视独立学院公共英语教学问题的基础上,提出加强独立学院公共英语教学的路径,强化环境变量层面的建设,推进管理变量层面的建设。 相似文献
962.
王敏 《合肥师范学院学报》2011,29(2):101-105
从语用顺应论的四个研究视角即语境关系的顺应、语言结构的顺应、顺应的动态性、顺应过程的意识程度来分析,论证语类的成功口译过程呈现了听辨、分析、推理、综合、理解的动态思维线路。在这一动态过程中,译员要动态地选择顺应对象或层面的口译策略,实现相应的顺应。 相似文献
963.
964.
了解中国近代德育理论是深入理解中国近代教育的重要方面。其实际存在形态与发展主题是把握它的二条有益线索,从前者看,它有德育思想、德育论、德育学等多种形态;而从后者看,它则先后经历了清末公德与私德理论、民初公民道德教育理论及民中期后的训育理论三个内容相对各异的阶段。近一、二十年来,对中国近代德育理论的研究已在多个领域取得了一定进展,从而也为人们反思与构建新时期学校德育理论提供了有益借鉴。然而,相较近代德育理论本身实际状况而言,已有研究还与之存在不小差距。因此,有必要在认真回顾与总结基础上,进一步将研究推向深入。 相似文献
965.
国外教学设计理论经过了产生期、形成期、盛行期、革新期等发展阶段,其生成一是依赖于社会需要的促动,二是取决于认识论、学习心理学和教学设计的整合,三是信息技术的革命性影响。国外教学设计理论在本土化过程中存在诸多问题,如基于本土的教学设计创新不足、缺乏心理学等基础学科与信息技术的支撑、教师自身缺乏教学设计观念与能力等。要解决这些问题,必须正确认识与评价国外教学设计思想,促进教学设计的本土创新;构建研究共同体,促进教学设计理论与实践的结合;增强教师的教学设计观念与能力;构建以"学习者"为中心的教学设计模式。 相似文献
966.
“欧洲中心论”成为艾约瑟历史观的重要组成部分,他以此为视角和立论的出发点,发表他对中西史学的观点和见解,对西方古典史学和近代史学的独特性和价值引以为豪。艾约瑟是从思想史自身的脉络来体察唐宋之际思想史上的巨大变革的,其“唐宋思想变革论”的提出,主要得益于道教、佛教和儒教的融合,儒生借取道教、佛教的“哲学观想”,从而赋予儒家哲学形上学的色彩,这种思想与中古儒家思想相异其趣,体现了较强的思想史范式转换的特色。艾约瑟对西方古典史学怀有浓厚的兴趣,抱有温情的敬意,认为研究西方史学应从古典史学开始,古典史学是西方史学的源头,故他对古希腊、古罗马著名史家皆有论述和评析。艾约瑟的史学素养不仅仅表现在对古希腊罗马古典史学的介绍,同时也表现在他对西方史学最新成果的分析和阐释,为沟通中西史学的交流和融合发挥了重要作用。 相似文献
967.
范崇峰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(4):16-18
语义场的理论雏形已见于洪堡特,索绪尔找到的句段关系和联想关系是其理论的直接来源。20世纪30年代,特里尔建立了语义场模型,其思路是把词汇看作一个由诸场拼接组合的整体,其理论基础是封闭系统观,视系统内部结构关系为线性关系,使诸场之间缺乏有机关联,不符合系统的特性,由此导致词汇系统研究的诸多问题。 相似文献
968.
元认知是外语学习和外语教学中常用的一种策略。翻译作为语言学习的一部分,其过程也要受到元认知心理的影响。在文学作品翻译中,女性主义译者在这种心理作用下,通过语际之间的转换,实现对原文的重写,体现她们的社会地位和政治主张,并从翻译作品的选择、翻译标准的重写和翻译策略的运用等方面充分体现她们在翻译中的主体性。 相似文献
969.
刘芳 《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(2):43-45
公共选择理论使用分析经济活动的方法来分析政治过程为分析生态文明建设主体因素提供了新的视角。政府、企业、个人是生态文明的建设中最主要三个主体。文章以公共选择理论相关观点为理论支柱,认为在生态文明建设中,政府应充分发挥其主导作用,完善政府生态职能,避免"政府失灵";企业应提高生态文明意识,落实文明生态责任,履行生态文明义务;公众应提高主人翁意识,积极参与生态文明建设,避免"搭便车"行为。 相似文献
970.
彭德林 《湖州师范学院学报》2015,(3):54-58
从系统的整体性理解王阳明“知行合一”说,可知:“知行合一”是一个由目的、手段和根据构成的有机整体;知行的本来体段就是合一的,而语言的遮蔽、私欲阻碍和析心理为二的剧场假相,使得知行分离,这三者都背离了“致良知于事事物物”的要求;个体要真正做到知行合一,就必须在事亲事君、交友治民等具体实践中,通过致良知的努力,体认知行合一的真谛,为善去恶,成就个人的德性,这样才能实现安天下之民的目的。从系统的层次性审视阳明哲学可见,阳明虽然看到了个体的知和行、德性之知和闻见之知、心的社会性和个性、道德的自觉和自愿、为学和生活等两两之间,都是一个有机整体,但受时代所限,其伦理学说系统仍然只有社会关系和伦理政治两个层次,缺少了物质生产这个根本层次,故其知行合一说的深度和说服力不够。 相似文献